عجیب بات ہے مدینے کی .... یہاں نمازوں کی پابندی خود بخود ہوجاتی ہے خاص طور پی فجر .. جیسے دل کرتا ہے رات میں سو ہی نہیں
صبح فجر کے وقت کی ٹھنڈی ہوایں مسجد نبوی (ص) کے صحن میں ایسے استقبال کرتی ہیں جیسے انسان کو انعام مل رہا ہے ... عام طور سے فجر کے وقت اٹھنا ویسے ہے گراں گزرتا ہے ... اقبال نے شکوہ میں اسی کا ذکر کچھ اسے کیا : کس قدر تم پہ گراں صبح کی بیداری ہے
ہم سے کب پیار ہے! ہاں نیند تمھیں پیاری ہے طبعِ آزاد پہ قیدِ رمَضاں بھاری ہے تمھی کہہ دو، یہی آئینِ وفاداری ہے؟ قوم مذہب سے ہے، مذہب جو نہیں، تم بھی نہیں جذبِ باہم جو نہیں، محفلِ انجم بھی نہیں
... لیکن مدینہ ایک الگ ہی دنیا ہے ... یہی دیکھیں کہ "ریاض الجنہ " مدینے میں ہے ... حالانکہ مکّہ کا مقام ایک طرف ... لیکن جنّت کا ٹکڑا مدینے میں ہے ... سنا ہے کعبہ کا پرنالہ ( میزاب رحمت ) بھی مدینے کی سمت ہی اشارہ کرتا ہے ... فجر کے بعد جنّت البقیع کے دروازے کھلے ہوتے ہیں جو وہاں جانا چاہیں وہاں چلے جایں اور جو مسجد قبا جانا چاہیں وہاں چلے جایں ... مسجد قبا میں دو رکعت نفل کا ثواب مقبول عمرے کے ثواب جتنا ہے ... رسول الله (ص) نے فرمایا
Abul-Abrad, the freed slave of Banu Khatmah, said that he heard Usaid bin Zuhair Ansari who was one of the Companions of the Prophet (ﷺ) narrating that the Prophet (ﷺ) said:
حرم سے کوئی 5 کلو میٹر کے فاصلے پر کدئی کے علاقے میں ایک پہاڑ موجود ہے ... زائرین اس پہاڑ کے دامن میں اکثر کھڑے نظر آتے ہیں ... کچھ لوگ اوپر بھی جا رہے ہوتے ہیں ... جہاں ایک غار ہے ... جی ہاں یہ ووہی غار ہے جس میں حضور (ص) نے حضرت ابو بکر (ر) کے ساتھ قیام فرمایا ...جس رات آپ (ص) نے ہجرت فرمائی... اور کفّار نے آپکو پکڑنے والوں کے لیے ١٠٠ سرخ اونٹ کا اعلان کیا ... تو لوگ اس پہاڑ کے دامن تک ٢ آدمیوں کے قدموں کے نشان تھے اسکے بعد صرف ایک آدمی کے قدموں کے نشانات ... کیونکہ پہاڑ کے اوپر ابو بکر (ر) حضور (ص) کو اپنے کندھے پر بیٹھا کر لے کر گئے تھے... اسی غار میں ابو بکر (ر) کے پاؤں پر سانپ نے ڈس لیا تھا اور تکلیف سے آپکے آنسوں حضور (ص) کے رخسار پر گر پڑے جس سے آپ (ص) نیند سے بیدار ہوے ..
آج بھی اس پہاڑ پی ہر انسان نہیں چڑھ سکتا ... اور ١٤٠٠ سال قبل ...
وہ کیا دن ہوگا ؟
حضرت عمر (ر) ابو بکر (ر) سے کہتے تھے ... میری ساری عمر کی نیکیاں للو ... بس وہ ایک رات مجھے دے دو جس میں تمھارے زانوں پر حضور (ص) سو گئے تھے ...
وہ کیا دن ہوگا ؟
اسی پہاڑ کے راستے میں دوران ہجرت آپ کے پیچھے سراقہ نے تعقب کیا اور آپکو جا لیا ... حضور (ص) کی دعا سے سراقہ کا گھوڑا زمین میں دھنس گیا ... سراقہ نے آپ (ص) سے مافی مانگی اور واپس ہوگیا ... تھوڑی دور جا کر پھر ١٠٠ اونٹ کا لالچ اگیا .... جیسے ہی آپ (ص) کو پکڑنے واپس آیا ... گھوڑا پھر زمین میں دھنس گیا ... پھر معافی مانگی اور پلٹ گیا ... تیسری بار پھر لالچ میں آکر آپ (ص) کے پیچھے آیا .... تو اس بار حضور (ص) نے فرمایا... سراقہ تو ١٠٠ اونٹ کے لالچ میں ہے ...’’سراقہ بن مالک! جب تم کِسریٰ کے کنگن پہنو گے تو تمھیں کیسا لگے گا؟‘‘
... اب کی بار جب پلٹا تو دل بدل چکا تھا ... اور حضور (ص) کے الفاظ کانوں میں گونج رہے تھے اور بس ایک یہی سوچ تھی ...
وہ کیا دن ہوگا جب کسرہ کے کنگن میرے ہاتھ میں ہوں گے ...
عجیب منظر ہے جنّت البقیع قبرستان کا ... یہاں اہل بیت بھی ہیں اور اہل ہدایت بھی... یہاں احد کے شہدا بھی ہیں اور ابن محمّد بھی ... ایک جانب امام حسن اور دوسری جانب ذالنورین بھی .... فجر کے وقت کا منظر ... ایک جانب سورج طلوع ہو رہا تھا ایک جانب چاند چمک رہا تھا... اور گنبد خضرا کا نظارہ .... جیسے ہمیں ١٤٠٠ سال پیچھے لے گیا ... سلام ہے ان عظیم ہستیوں پر جو یہاں دفن ہیں ... ہاں انہی قبروں میں ایک طرف ایک اور قبرہے جو عشق رسول کی داستان ہے .. یہ امام مالک کی قبر ہے... کہتے ہیں یہ ساری عمر مدینہ چھوڑ کر نہیں گئے کہ کہیں اور موت نہ آجاے... ایک بار نبی (ص) کی خواب میں زیارت ہوئی ... حکم ہوا حج پر جاؤ... تم واپس یہیں آؤ گے .. تو اس یقین کے ساتھ گئے کہ واپس مدینہ آنا ہے ... کہیں اور نہیں دفن ہونا ... یہ وہ عاشق ہیں جو مدینے کی گلیوں میں دیواروں کے ساتھ چپک کر چلتے تھے کہ کسی اسے راستے پر پاؤں نہ رکھ دوں جہاں حضور (ص) کے قدم مبارک لگے ہوں... اس پر بھی عالم یہ تھا ک پاؤں میں چپل نہیں پہنتے تھے ...
اور دوسری جانب کچھ اسے مسلمان تھے جو عاشق اتنے تھے ک سنہری جالیوں ک سامنے ہاتھ اٹھا کر نعرے لگا رہے تھا ... ہاتھوں میں چپل اس لئے تھی کہ کہیں غایب نہ ہوجاے ...!
مسجد نبوی (ص) کے دروازے نمبر ٦ سے باہر نکلا تو سامنے مسجد غمامہ ہے . اسی طرف تھوڑا اور آگے بڑھا تو سعودی پوسٹ کا دفتر ہے .. جس سے متصل گلی میں ایک مسجد کا مینار نظر آرہا تھا ... قریب گیا تو مسجد کا رقبہ ١٠٠ گز کہ قریب ہوگا ... مسجد کچھ اس طرح چھپی ہوی تھی کہ کوئی اندر جا نہیں سکتا تھا ... کیوں کہ اسکے ساتھ ہی ایک بڑی بلڈنگ زیر تعمیر تھی... ایک صاحب سے معلوم ہوا کہ یہ مسجد اس جگہ خلافت عثمانیہ کے دور میں بنائی گئی تھی. یہ اس انسان کا گھر تھا جسکی ٢٢ لاکھ مربع میل پر حکومت تھی.
جس کے رعب سے شیطان بھی ڈرتا تھا . جو بیت ا لمقدس میں فاتح کی حثیت سے داخل ہوا تو غلام اونٹ پر تھا اور رسی مالک کے ہاتھ میں تھی. یہ وہ حکمران تھا جو کسرہ کے محل کا مالک ہوسکتا تھا لیکن اسے گھر میں رہتا تھا جہاں نماز کی 4 صفیں نہیں بن سکتی تھیں.. وہ چالیسواں شخص تھا جس نے اسلام قبول کیا... لیکن اس کے بعد مسلمانوں نے کعبہ میں نماز پڑھی.. جس کی بیٹی زوجہ رسول (ص) ہیں ... جس کے لئے خود نبی (ص) نے فرمایا کہ میرے بعد اگر کوئی نبی ہوتا تو وہ عمر ہوتا لیکن.."لا نبی بعدی" ...!
1. “Jinko tum khuda k siwa pukarte ho wo aik makhi bhi nhi bna sakte agarche is k liye sab jama ho jayain, aur agar in se makhi ko cheen liya jaaye to usse is se chura bhi nhi saktey ya talib-o-matloob bilkul gaye guzre hain”(AL_HAJJ: 73)
2. "Bhala wo kon hay jo rozi dey tumko, agar ALLAH apni rozi band kar dey"(Al-mulk:21)
2 Types of Sajda
==============
1. Sajda Ibadat
Prostrating in worship to anything besides Allah Ta’ala is Shirk
Reference:
========
The Holy Qur’an states: “Worship Allah only and do not ascribe anyone as His partner.” (Surah Nisaa, verse 36)
Never was this Sajda-e-Ibaadat permissible for anyone. “Do not prostrate to the sun or the moon but prostrate to Allah.” (Surah Haa Meem Sajdah, verse 37)
2. Sajda Tazeemi
Allah allowed this only for specific people.
Reference
========
1. “And remember when We ordered the Angels to prostrate to Adam.” (Surah Baqarah, verse 34)
2. “They (the parents and brothers of Hazrat Yusuf (Alaihis Salaam) fell in prostration to him.” (Surah Yusuf, verse 100)
Reference from 3 Hadith
=====================
Hazrat Abu Hurairah (radi Allahu anhu) states that the Messenger said, “If I were to make anyone to make Sajda for any creation, I would order a woman to prostrate to her husband.” (Mishkaat Shareef, pg. 281, with ref. to Tirmidhi) Mulla Ali Qari writes under this Hadeeth, “Sajda for Ghair-Allah (anyone besides Allah) is not permitted.” (Mirqat, Vol. 3, pg. 467)
Hazrat Qais bin Sa’ad (radi Allahu anhu) states, “I visited the city of Heera where I saw that the people there made Sajda for their leaders. I thought in my heart that Rasoolullah (Sallal Laahu Alayhi Wasallam) is much more worthy of prostration.” The Sahabi then came to Rasoolullah (Sallal Laahu Alayhi Wasallam), related what he witnessed and said that he was more worthy of Sajda. The Noble Messenger (Sallal Laahu Alayhi Wasallam) then asked him, “If you pass my Mazaar (Tomb), will you make Sajda to it?” He answered, “No.” Rasoolullah (Sallal Laahu Alayhi Wasallam) then said, “Don’t ever prostrate to it. If I were to command Sajda, I would definitely order women to prostrate to their husbands.” (Mishkaat, pg. 286, with ref. to Abu Dawood)
Sayyidah Aisha (radi Allahu anha) reports that the Holy Prophet (Sallal Laahu Alayhi Wasallam) to have said, “May the Curse of Allah be upon the Jews and Christians because they have made the graves of their Prophets places towards which they make Sajda.” (Mishkaat, pg. 69, with ref. to Bukhari and Mulsim)
2 Types of Sajda
==============
1. Sajda Ibadat
Prostrating in worship to anything besides Allah Ta’ala is Shirk
Reference:
========
The Holy Qur’an states: “Worship Allah only and do not ascribe anyone as His partner.” (Surah Nisaa, verse 36)
Never was this Sajda-e-Ibaadat permissible for anyone. “Do not prostrate to the sun or the moon but prostrate to Allah.” (Surah Haa Meem Sajdah, verse 37)
2. Sajda Tazeemi
Allah allowed this only for specific people.
Reference
========
1. “And remember when We ordered the Angels to prostrate to Adam.” (Surah Baqarah, verse 34)
2. “They (the parents and brothers of Hazrat Yusuf (Alaihis Salaam) fell in prostration to him.” (Surah Yusuf, verse 100)
Reference from 3 Hadith
=====================
Hazrat Abu Hurairah (radi Allahu anhu) states that the Messenger said, “If I were to make anyone to make Sajda for any creation, I would order a woman to prostrate to her husband.” (Mishkaat Shareef, pg. 281, with ref. to Tirmidhi) Mulla Ali Qari writes under this Hadeeth, “Sajda for Ghair-Allah (anyone besides Allah) is not permitted.” (Mirqat, Vol. 3, pg. 467)
Hazrat Qais bin Sa’ad (radi Allahu anhu) states, “I visited the city of Heera where I saw that the people there made Sajda for their leaders. I thought in my heart that Rasoolullah (Sallal Laahu Alayhi Wasallam) is much more worthy of prostration.” The Sahabi then came to Rasoolullah (Sallal Laahu Alayhi Wasallam), related what he witnessed and said that he was more worthy of Sajda. The Noble Messenger (Sallal Laahu Alayhi Wasallam) then asked him, “If you pass my Mazaar (Tomb), will you make Sajda to it?” He answered, “No.” Rasoolullah (Sallal Laahu Alayhi Wasallam) then said, “Don’t ever prostrate to it. If I were to command Sajda, I would definitely order women to prostrate to their husbands.” (Mishkaat, pg. 286, with ref. to Abu Dawood)
Sayyidah Aisha (radi Allahu anha) reports that the Holy Prophet (Sallal Laahu Alayhi Wasallam) to have said, “May the Curse of Allah be upon the Jews and Christians because they have made the graves of their Prophets places towards which they make Sajda.” (Mishkaat, pg. 69, with ref. to Bukhari and Mulsim)
2 Types of Sajda
==============
1. Sajda Ibadat
Prostrating in worship to anything besides Allah Ta’ala is Shirk
Reference:
========
The Holy Qur’an states: “Worship Allah only and do not ascribe anyone as His partner.” (Surah Nisaa, verse 36)
Never was this Sajda-e-Ibaadat permissible for anyone. “Do not prostrate to the sun or the moon but prostrate to Allah.” (Surah Haa Meem Sajdah, verse 37)
2. Sajda Tazeemi
Allah allowed this only for specific people.
Reference
========
1. “And remember when We ordered the Angels to prostrate to Adam.” (Surah Baqarah, verse 34)
2. “They (the parents and brothers of Hazrat Yusuf (Alaihis Salaam) fell in prostration to him.” (Surah Yusuf, verse 100)
Reference from 3 Hadith
=====================
Hazrat Abu Hurairah (radi Allahu anhu) states that the Messenger said, “If I were to make anyone to make Sajda for any creation, I would order a woman to prostrate to her husband.” (Mishkaat Shareef, pg. 281, with ref. to Tirmidhi) Mulla Ali Qari writes under this Hadeeth, “Sajda for Ghair-Allah (anyone besides Allah) is not permitted.” (Mirqat, Vol. 3, pg. 467)
Hazrat Qais bin Sa’ad (radi Allahu anhu) states, “I visited the city of Heera where I saw that the people there made Sajda for their leaders. I thought in my heart that Rasoolullah (Sallal Laahu Alayhi Wasallam) is much more worthy of prostration.” The Sahabi then came to Rasoolullah (Sallal Laahu Alayhi Wasallam), related what he witnessed and said that he was more worthy of Sajda. The Noble Messenger (Sallal Laahu Alayhi Wasallam) then asked him, “If you pass my Mazaar (Tomb), will you make Sajda to it?” He answered, “No.” Rasoolullah (Sallal Laahu Alayhi Wasallam) then said, “Don’t ever prostrate to it. If I were to command Sajda, I would definitely order women to prostrate to their husbands.” (Mishkaat, pg. 286, with ref. to Abu Dawood)
Sayyidah Aisha (radi Allahu anha) reports that the Holy Prophet (Sallal Laahu Alayhi Wasallam) to have said, “May the Curse of Allah be upon the Jews and Christians because they have made the graves of their Prophets places towards which they make Sajda.” (Mishkaat, pg. 69, with ref. to Bukhari and Mulsim)
They said: "How can we talk to one who is a child in the cradle?" He (Jesus) said: "Verily! I am a slave of Allah. He has given me the Scripture and made me a Prophet; And He has made me blessed wheresoever I be, and has enjoined on me prayer, and Zakat, as long as I live, and dutiful to my mother, and made me not arrogant, unblest. And Salam (peace) be upon me the day I was born, and the day I die, and the day I shall be raised alive!" (Al Quran, Surah 19: 27-33)
Muslims, Who celebrated Milad-un_Nabi (s.a.w) on 12 RabiulAwwal... today is mawlid of Prophet Esa (AS) .... no lights, no naats, no juloos ?
Is prophet Esa (AS) not respectable among you ? Being a muslim we must have a faith on every Prophet, then why cant you celebrate the mawlid of Esa (AS)... Today is another Jashn-e-Eid-Milad-un-Nabi , but some of my muslim brothers only greeting the christians...! and some of them, who were bleeding green on 12 Rabiul Awwal are stopping people to greet today...!
People who celebrated the days of sahabas and auwlias, dont even bother to praise prophet ESA (as)... I never listened a single bayan on the virtues of Prophet Esa (as), rather molvis are focused on son-father... and criticising other christians' beliefs.
Couldn't we believe on our own BELIEFS... a belief on Almighty ALLAH, a belief on all Prophets, a belief on all Angels..!
I was in 9th class when for the first time I was failed in mid term at school. I got 49 marks out of 100. I went to Dr. Ali Ahmed (my chemistry teacher and dy head master at habib public school). He said " i could give you one mark junaid,its nothing for me but if i would clear you today you will never care for this 1 mark."
Today when student calls me for marks i recall those memories. Thanks to dr Ali Ahmed who taught me such a good lesson to not to beg marks ever and struggle hard to achieve your goal in life.
In a move seen as a sign of reconciliation between two dominant schools of Islamic thought, Maulana Tauqeer Raza Khan, a noted Barelvi cleric, Monday paid a surprise visit to Darul Uloom Deoband, the seminary of the Deobandi school of thought. Khan interacted with the rector of the seminary, Mufti Abul Qasim Nomani, and emphasised the need for unity to fight the “common enemy”. The meeting took place as both clerics accused the government of deliberately trying to target Muslim men and drive a wedge between community members.
“This is the time for unity. We are as Indian as anybody else and we will do everything to protect the unity and integrity of the country. At the same time, we will not allow any forces to malign and sideline this vast community,” Khan said in Deoband.
He was in Uttar Pradesh’s Deoband to meet the family of Shakir Ansari, one of the three boys arrested by the Delhi Police for their suspected ideological leaning towards banned terror outfit, Jaish-e-Mohammed (JeM).
After visiting the family, Khan took a surprising detour to Darul Uloom Deoband. The Barelvi and Deobandi school of thoughts have had differences over theological issues which in some instances have also led to violence. Even though the clerics from both sides interact with each other, it is very rare for a person from either side to visit the other’s seminary.
- See more at: http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/deoband-barelvi-clerics-meet-talk-unity-against-common-enemy-2792503/#sthash.tlamDSki.dpuf
مفتی تقی عثمانی۔ [ماخوذ از : ماہنامہ البلاغ اگست 2010ئ]
Mufti Taqi Usmani is a great famous scholar of the Muslim world. He is well known all over the world. He has been giving Shariah Rulings and teaching in Islamic subjects since the last 5 decades. The following article has been taken from his detailed speech about Shab-e-Barat. in this speech he explained the Reality of Shab-e-Barat. www.darsequranonline.blogspot.com is publishing this article with the thanks of monthly Albalagh. Do not forget to give your Comments.
شب برات کی فضیلت کی حقیقت :۔
شب ِ برات کے بارے میں یہ کہنا بالکل غلط ہے کہ اس کی کوئی فضیلت حدیث سے ثابت نہیں ، حقیقت یہ ہے کہ دس صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین سے احادیث مروی ہیں جن میں نبی کریم ﷺ نے اس رات کی فضیلت بیان فرمائی، ان میں سے بعض احادیث سند کے اعتبار سے بیشک کچھ کمزور ہیں اور ان احادیث کے کمزور ہونے کی وجہ سے بعض علماءنے یہ کہہ دیا کہ اس رات کی فضیلت بے اصل ہے، لیکن حضرات محدثین اور فقہاءکا یہ فیصلہ ہے کہ اگر ایک روایت سند کے اعتبار سے کمزور ہو لیکن اس کی تایید بہت سی احادیث سے ہوجائے تو اسکی کمزوری دور ہوجاتی ہے، اور جیساکہ میں نے عرض کیا کہ دس صحابہ کرام سے اسکی فضیلت میں روایات موجود ہیں لہٰذا جس رات کی فضیلت میں دس صحابہ کرام سے روایات مروی ہوں اس کو بے بنیاد اور بے اصل کہنا بہت غلط ہے۔
شب برات میں عبادت :۔
امت مسلمہ کے جو خیرالقرون ہیں یعنی صحابہ کرام کا دور ، تابعین کا دور، تبع تابعین کادور، اس میں بھی اس رات کی فضیلت سے فائدہ اٹھانے کا اہتمام کیا جاتا رہا ہے،لوگ اس رات میں عبادت کا خصوصی اہتمام کرتے رہے ہیں، لہٰذا اس کو بدعت کہنا، یا بے بنیاد اور بے اصل کہنا درست نہیں ، صحیح بات یہی ہے کہ یہ فضیلت والی رات ہے، اس رات میں عبادت کرنا باعث ِ اجر و ثواب ہے اور اسکی خصوصی اہمیت ہے۔
عبادت کا کوئی خاص طریقہ مقرر نہیں :۔
البتہ یہ بات درست ہے کہ اس رات میں عبادت کا کوئی خاص طریقہ مقرر نہیں کہ فلاں طریقے سے عبادت کی جائے ، جیسے بعض لوگوں نے اپنی طرف سے ایک طریقہ گھڑ کر یہ کہہ دیا کہ شب ِ برات میں اس خاص طریقے سے نماز پڑھی جاتی ہے ، مثلاََ پہلی رکعت میں فلاں سورت اتنی مرتبہ پڑھی جائے، دوسری رکعت میں فلاں سورت اتنی مرتبہ پڑھی جائے وغیرہ وغیرہ، اسکا کوئی ثبوت نہیں، یہ بالکل بے بنیاد بات ہے، بلکہ نفلی عبادت جس قدر ہوسکے وہ اس رات میں انجام دی جائے، نفل نماز پڑھیں ، قرآن کریم کی تلاوت کریں ، ذکرکریں ، تسبیح پڑھیں ، دعائیں کریں ، یہ ساری عبادتیں اس رات میں کی جاسکتی ہیں لیکن کوئی خاص طریقہ ثابت نہیں۔
شبِ برات میں قبرستان جانا:۔
اس رات میں ایک اور عمل ہے جو ایک روایت سے ثابت ہے وہ یہ ہے کہ حضور نبی کریم ﷺ جنت البقیع میں تشریف لے گئے، اب چونکہ حضور ﷺ اس رات میں جنت البقیع میں تشریف لے گئے اس لئے مسلمان اس بات کا اہتمام کرنے لگے کہ شبِ برات میں قبرستان جائیں ، لیکن میرے والد ماجد حضرت مفتی محمد شفیع صاحب قدس اللہ سرہ ایک بڑی کام کی بات بیان فرمایا کرتے تھے، جو ہمیشہ یاد رکھنی چاہئے، فرماتے تھے کہ جو چیز رسول کریم ﷺ سے جس درجہ میں ثابت ہو اسی درجے میں اسے رکھنا چاہئے، اس سے آگے نہیں بڑھنا چاہئے، لہٰذا ساری حیاتِ طیبہ میں رسول کریمﷺ سے ایک مرتبہ جانا مروی ہے، کہ آپ شبِ برات میں جنت البقیع تشریف لے گئے ، چونکہ ایک مرتبہ جانا مروی ہے اس لئے تم بھی اگر زندگی میں ایک مرتبہ چلے جاو تو ٹھیک ہے ، لیکن ہر شب برات میں جانے کا اہتمام کرنا،التزام کرنا، اور اسکو ضروری سمجھنا اور اسکو شب برات کے ارکان میں داخل کرنا اور اسکو شب برات کا لازمی حصہ سمجھنا اور اسکے بغیر یہ سمجھنا کہ شب برات نہیں ہوئی ، یہ اسکو اسکے درجے سے آگے بڑھانے والی بات ہے۔
15 شعبان کا روزہ:۔
ایک مسئلہ شب برات کے بعد والے دن یعنی پندرہ شعبان کے روزے کاہے، اسکو بھی سمجھ لینا چاہئے، وہ یہ کہ سارے ذخیرہ حدیث میں اس روزہ کے بارے میں صرف ایک روایت میں ہے کہ شب برات کے بعد والے دن روزہ رکھولیکن یہ روایت ضعیف ہے لہٰذا اس روایت کی وجہ سے خاص پندرہ شعبان کے روزے کو سنت یا مستحب قرار دینا بعض علماءکے نزدیک درست نہیں البتہ پورے شعبان کے مہینے میں روزہ رکھنے کی فضیلت ثابت ہے لیکن 28اور29 شعبان کو حضور ﷺ نے روزہ رکھنے سے منع فرمایا ہے، کہ رمضان سے ایک دو روز پہلے روزہ مت رکھو، تاکہ رمضان کے روزوں کےلئے انسان نشاط کے ساتھ تیا ر رہے۔
